La Comisión Europea destaca el incremento "espectacular" de la producción ecológica en los últimos años, en un informe sobre la situación de ese sector agrario en la UE, publicado el jueves.
El estudio recuerda que España es el país de la Unión Europea (UE) con más superficie dedicada a la agricultura ecológica -con un uso mínimo de productos químicos- con un total de 1,3 millones de hectáreas, según los datos de 2008.
miércoles, 9 de noviembre de 2011
Comentarios "Bajarse al moro"
Me ha gustado el libro muchisimo aunque tenia un poco de exajeracion en lo de explicar como es la ciudad cuando dice chusa a elena que hay pulgas y que no tienen camas allí y muchas cosas como esas pero el libro no esta mal esta bastante bien.
Pues este libro creo que habla de temas muy actuales a los cuales los jovenes de hoy en dia deberian de leer mas porque supongo que la literatura no la hacen por hacer..pienso que este libro te enseña cosas actuales que pasan por nuestro alrededor sin nosotros mismos darnos cuenta … hay personas que le gustaran y a otras que no pero las personas que no le han gustado la obra por favor les pido que no se tomen la molestia de decir que no les ha gustado..esta pagina esta para compartir opiniones y creo k hay personas que solo escriben y no piensan … no hace falta que digan que el libro es una mierda cada uno piensa lo que realmente quiere..un cordial saludo a todos los que le ha gustado la obra y a los que no !!!
miércoles, 2 de noviembre de 2011
los montes de anima Gustavo Bécquer
La historia transcurre en Soria, en el llamado Monte de las Ánimas, el día de los difuntos. Los Condes de Borges y de Alcudiel, junto a sus hijos y pajes iniciaban el camino hacia la cacería, montados a caballo. Alonso, empezó a relatar una leyenda, la del Monte de las Ánimas. Al parecer, a este monte que llamaban de las ánimas pertenecía a los Templarios, que eran guerreros y religiosos a la vez. Cuando los árabes fueron expulsados de Soria, el Rey los hizo venir para defender la ciudad, lo que ofendió a los nobles de Castilla y se creó rivalidad entre ellos. Así, se inició una batalla hasta que el rey finalizó la lucha; el monte fue abandonado y en la capilla de los religiosos se enterraron los cuerpos de unos y otros. Cuenta la leyenda que cuando llega la noche de los difuntos las almas de los muertos corren junto con los animales del monte y nadie quiere estar ahí en dicha fecha.
Una vez en casa de los Condes y reunidos junto a la lumbre, sólo los primos estaban ajenos a la conversación, hasta que Alonso rompió el prolongado silencio diciéndole a su prima que, debido a que ella se separará de él próximamente, le gustaría hacerle un regalo para que se acordara siempre de él. Después de insistir mucho, la joven acepta una joya sin decir nada y su primo a cambio le pidió algún obsequio suyo. Beatriz estuvo conforme y le expuso que en el Monte de las Ánimas perdió la banda azul y que era lo que deseaba regalarle.
Alonso se sentía muy fuerte a la hora de luchar con cualquier bestia, pero le aterrorizaba la idea de ir a ese oscuro lugar en aquella fecha tan indicada y sintió miedo. Entonces se vio motivado por una sonrisa de la bella dama y se dirigió, aterrorizado, a recuperar la banda perdida para así contentar a Beatriz.
Las horas pasaron y Beatriz se desveló al creer oír su nombre en una pesadilla. Al despertarse no pudo volver a conciliar el sueño, así que decidió ponerse a rezar muy asustada. Cuando amaneció se avergonzó de su comportamiento de la noche anterior al haberse asustado, y, entonces, vio su banda azul ensangrentada y desgarrada en su mesilla de noche. Beatriz se quedó petrificada, no podía creer lo que veía. Más tarde fueron a avisarla sus sirvientes de una triste noticia: Alonso había sido devorado por los lobos del monte, pero la encontraron muerta de horror e inerte.
Dicen que después de este suceso, un cazador tuvo que permanecer una noche dentro del monte de las ánimas, y que antes de morir pudo contar que vio los esqueletos de los antiguos Templarios y de los nobles sorianos enterrados en la capilla levantarse, y además, pudo ver también como una mujer hermosa desmelenada, con los pies ensangrentados daba vueltas alrededor de la tumba de Alonso.
Una vez en casa de los Condes y reunidos junto a la lumbre, sólo los primos estaban ajenos a la conversación, hasta que Alonso rompió el prolongado silencio diciéndole a su prima que, debido a que ella se separará de él próximamente, le gustaría hacerle un regalo para que se acordara siempre de él. Después de insistir mucho, la joven acepta una joya sin decir nada y su primo a cambio le pidió algún obsequio suyo. Beatriz estuvo conforme y le expuso que en el Monte de las Ánimas perdió la banda azul y que era lo que deseaba regalarle.
Alonso se sentía muy fuerte a la hora de luchar con cualquier bestia, pero le aterrorizaba la idea de ir a ese oscuro lugar en aquella fecha tan indicada y sintió miedo. Entonces se vio motivado por una sonrisa de la bella dama y se dirigió, aterrorizado, a recuperar la banda perdida para así contentar a Beatriz.
Las horas pasaron y Beatriz se desveló al creer oír su nombre en una pesadilla. Al despertarse no pudo volver a conciliar el sueño, así que decidió ponerse a rezar muy asustada. Cuando amaneció se avergonzó de su comportamiento de la noche anterior al haberse asustado, y, entonces, vio su banda azul ensangrentada y desgarrada en su mesilla de noche. Beatriz se quedó petrificada, no podía creer lo que veía. Más tarde fueron a avisarla sus sirvientes de una triste noticia: Alonso había sido devorado por los lobos del monte, pero la encontraron muerta de horror e inerte.
Dicen que después de este suceso, un cazador tuvo que permanecer una noche dentro del monte de las ánimas, y que antes de morir pudo contar que vio los esqueletos de los antiguos Templarios y de los nobles sorianos enterrados en la capilla levantarse, y además, pudo ver también como una mujer hermosa desmelenada, con los pies ensangrentados daba vueltas alrededor de la tumba de Alonso.
lunes, 9 de mayo de 2011
¿Donde se encuentran las Bardenas Reales?
lunes, 18 de abril de 2011
opinión cultivo ecologico
En primer lugar, hay que aclarar brevemente el significado y los objetivos del cultivo natural, tambien llamado biológico o biodinámico, que va ganando cada vez mas adeptos no sólo en lo que a las explotaciones familiares se refiere, sino tambien en los grandes cultivos industrializados.
- no utilización de productos químicos (abonos, productos empleados contra los parásitos y las malas hierbas);
- equilibrio o creacion del ecosistema en el espacio cultivado (es decir, se crea un medio donde conviven numerosas especies vegetales y animales, que instauran entre si relaciones de control reciproco o de intercambio);
- conservación de la fertilidad orgánica de la tierra, imitando con las técnicas apropiadas todo lo que ocurre en la naturaleza;
- abandono de la explotación intensiva de la tierra con el monocultivo, y recuperacion de técnicas antiguas, como la compatibilidad de cultivos y la rotacion.
lunes, 4 de abril de 2011
Cultura de Japón
La cultura de Japón es el resultado de un proceso histórico que comienza con las olas inmigratorias originarias del continente de Asia y de las islas del Océano Pacífico, seguido por una fuerte influencia cultural proveniente de China y, posteriormente, un largo período de aislamiento con el resto del mundo (sakoku) de parte del shogunato Tokugawa hasta el comienzo de la Era Meiji, a finales del siglo XIX, en donde recibe una inmensa influencia extranjera y que se acrecienta después del final de la Segunda Guerra Mundial. Esto dio como resultado una cultura distinta a otras culturas asiáticas.
En Japón, las interrelaciones personales están muy influenciadas por las ideas de "honor", "obligación" y "deber", conjunto conocido como giri (義理?), y que representa una costumbre diferente a la cultura individualista y liberal de los países occidentales. Las concepciones de "moralidad" y "conductas deseables" son menos practicadas en situaciones familiares, escolares y de amistad. Sin embargo, se observa una práctica más formal frente a superiores o gente desconocida.
Un aspecto que ha tenido un rol significante en la cultura japonesa es el idioma También se practica el (根回し), que se refiere a la preparación cuidadosa y seria de un proyecto, que refleja la armonía aceptada y respetada dentro de la cultura japonesa.
nemawashi'?
Por otro lado, los japoneses poseen un sentido del humor intrincado y complicado, que se refleja mucho en el idioma, la cultura, la religión y la ética, y que a veces es considerado como muy difícil de interpretar por otras culturas.
En Japón, las interrelaciones personales están muy influenciadas por las ideas de "honor", "obligación" y "deber", conjunto conocido como giri (義理?), y que representa una costumbre diferente a la cultura individualista y liberal de los países occidentales. Las concepciones de "moralidad" y "conductas deseables" son menos practicadas en situaciones familiares, escolares y de amistad. Sin embargo, se observa una práctica más formal frente a superiores o gente desconocida.
Un aspecto que ha tenido un rol significante en la cultura japonesa es el idioma También se practica el (根回し), que se refiere a la preparación cuidadosa y seria de un proyecto, que refleja la armonía aceptada y respetada dentro de la cultura japonesa.
nemawashi'?Por otro lado, los japoneses poseen un sentido del humor intrincado y complicado, que se refleja mucho en el idioma, la cultura, la religión y la ética, y que a veces es considerado como muy difícil de interpretar por otras culturas.
martes, 22 de marzo de 2011
Opinión Diario de Cádiz
ESTOS días hemos visto imágenes terribles procedentes del Japón: terremoto, tsunami, y explosiones en centrales nucleares. Sobrecogidos, hemos visto también la serenidad y el orden del pueblo japonés. Su fortaleza ha sido un ejemplo para todos nosotros.
Esa resistencia frente a la adversidad viene de lejos, como verán cuando sigan leyendo.
Francisco de Javier llegó a Japón en 1549. En un ambiente de tolerancia, los cristianos fueron creciendo hasta 1614 en que se desencadenó una terrible persecución, con miles de mártires. Japón se cerró a Occidente. El cristianismo parecía totalmente destruido.
En 1863 se obligó a Japón a abrir sus puertos al comercio con Occidente. Ese año llegaron los primeros misioneros franceses. Poco después, en Oura, junto a Nagasaki, construyeron la primera Iglesia católica del nuevo Japón.
El 17 de marzo de 1865 el padre Petitjean observó que un grupo de campesinos se acercaba a la Iglesia. Lo miraban todo, cuchicheaban entre ellos, y se iban en silencio. Volvieron días después, y hablaron al sacerdote.
Le preguntaron si le había enviado el papa de Roma. La respuesta fue "sí". Le preguntaron si estaba casado. La respuesta fue "no". Le preguntaron si veneraba a la Virgen María. El sacerdote les mostró una imagen de la Virgen y contestó que sí. Ellos le dijeron: "Esa también es nuestra fe".
Conmocionado, el sacerdote escuchó a esas gentes decirle que llevaban dos siglos y medio viviendo secretamente su cristianismo; que se bautizaban de padres a hijos; y que, sin sacerdotes ni sacramentos, vivían su fe en la esperanza que, como les habían dicho los mártires antes de morir, algún día llegarían nuevos misioneros a los que tenían que hacerles las tres preguntas que acababan de hacerle a él. Para ver si eran o no de la religión de sus padres.
Tal ejemplo de fe y de resistencia sobrecogió todo el mundo cristiano.
Que el coraje de aquellos japoneses de entonces siga acompañando a los japoneses de hoy, para hacer frente a sus necesidades. Así sea.
Esa resistencia frente a la adversidad viene de lejos, como verán cuando sigan leyendo.
Francisco de Javier llegó a Japón en 1549. En un ambiente de tolerancia, los cristianos fueron creciendo hasta 1614 en que se desencadenó una terrible persecución, con miles de mártires. Japón se cerró a Occidente. El cristianismo parecía totalmente destruido.
En 1863 se obligó a Japón a abrir sus puertos al comercio con Occidente. Ese año llegaron los primeros misioneros franceses. Poco después, en Oura, junto a Nagasaki, construyeron la primera Iglesia católica del nuevo Japón.
El 17 de marzo de 1865 el padre Petitjean observó que un grupo de campesinos se acercaba a la Iglesia. Lo miraban todo, cuchicheaban entre ellos, y se iban en silencio. Volvieron días después, y hablaron al sacerdote.
Le preguntaron si le había enviado el papa de Roma. La respuesta fue "sí". Le preguntaron si estaba casado. La respuesta fue "no". Le preguntaron si veneraba a la Virgen María. El sacerdote les mostró una imagen de la Virgen y contestó que sí. Ellos le dijeron: "Esa también es nuestra fe".
Conmocionado, el sacerdote escuchó a esas gentes decirle que llevaban dos siglos y medio viviendo secretamente su cristianismo; que se bautizaban de padres a hijos; y que, sin sacerdotes ni sacramentos, vivían su fe en la esperanza que, como les habían dicho los mártires antes de morir, algún día llegarían nuevos misioneros a los que tenían que hacerles las tres preguntas que acababan de hacerle a él. Para ver si eran o no de la religión de sus padres.
Tal ejemplo de fe y de resistencia sobrecogió todo el mundo cristiano.
Que el coraje de aquellos japoneses de entonces siga acompañando a los japoneses de hoy, para hacer frente a sus necesidades. Así sea.
Diario de Mallorca
Las víctimas pertenecen a un total de seis prefecturas, aunque las más afectadas son las de Fukushima, Miyagi e Iwate. Hasta el momento, los expertos forenses han practicado autopsias a 8.360 cadáveres, de los cuales 4.670 han sido identificados y entregados a las familias.
En la ciudad de Higashimatsushima, en Miyagi, han comenzado los preparativos para enterrar a unas mil personas en un terreno donado por el gobierno local. No obstante, el alcalde, Hideo Abe, ha indicado que se trata de una medida temporal, ya que en Japón lo habitual es incinerar los cuerpos, pero ahora no es posible debido al déficit de energía derivado de la catástrofe.
Otros gobiernos de esta prefectura, como los de Sendai, Kesennuma, Ishinomaki, Natori, Minamisanriku, Onagawa, Yamamoto y Watari seguirán el ejemplo de dicha ciudad, al igual que el de Kamaisji, en Iwate, según recoge la agencia de noticias japonesa Kiodo.
En cuanto al número de damnificados, se calcula que unas 310.000 personas han tenido que ser evacuadas, incluidos los vecinos de la central nuclear de Fukushima-1, que ahora se reparten en 2.100 refugios temporales de 16 prefecturas.
lunes, 28 de febrero de 2011
POR QUÉ ESTANDO ÉL DURMIENDO LO BESÓ SU AMIGA
Vos cometistes traición,pues me heristes, durmiendo,
de una herida que entiendo
que será mayor pasión
el deseo de otra tal
herida como me distes,
que no la llaga ni mal
ni daño que me hecistes.
Perdono la muerte mía;
mas con tales condiciones,
que de tales traiciones
cometáis mil cada día;
pero todas contra mí,
porque, de aquesta manera,
no me place que otro muera
pues que yo lo merecí.
Fin
Más placer es que pesar
herida que otro mal sana:
quien durmiendo tanto gana,
nunca debe despertar.
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